王亭之（1935年 — ） ，本名談錫永，筆名王亭之，來自「姑妄言之，姑妄聽之」的「妄聽之」，香港佛學家及專欄作家，亦是紫微斗數（中州派）、玄空風水及中國畫的專家。 為藏傳佛教 寧瑪派上師，致力於宣揚如來藏義理。. 1986年由香港移居夏威夷，1993年移居加拿大 ，現居於多倫多。
於心，總是得不到救贖， 雖然經歷過幾位良家碧玉， 卻總是覺得缺東少西， 被工作磨耗掉的熱情， 使得幾段感情都敗給了無心經營。 所以沈浸在一首歌，詞是這樣說的： 「斑馬、斑馬，你會記得我嗎 我只是個匆忙的旅人啊」 於物，總是得不到滿足， 雖然不至於餐風露宿， 卻總是覺得臭酸寒磣， 沒能力替女孩遮風避雨， 使得每段感情總是深陷自卑之中。 所以沈浸在一首歌，詞是這樣說的： 「愛上一匹野馬，可我的家裡沒有草原 誰會不厭其煩地安慰，那無知的少年」 儘管世界以痛吻我， 但內心依然持續渴望著， 能在山後相逢一位， 在山前曾相見的人， 使我報之以歌。 於是... 那天，隨手來了一筆， 本以為是投之以海， 不知卻招來了遊蕩在世界角落的妳。 妳說，本來想結束生命， 如果我沒有回應妳。
科學家們發現，在日本南部的廣田人從西元3世紀開始，有故意改變頭顱形狀的行為。 研究團隊在廣田遺址挖掘出的遺骸中有一些頭顱呈現出明顯的變形。 這些頭顱的特點是「頭部短小，後腦部扁平」，特別是枕骨和頭頂骨的後部。 在廣田遺址發現的一具大約1800年前的個體的頭顱，其後部有明顯的扁平化特徵。 （圖／Seguchi et al., PLOS ONE, cc BY 4.0） 團隊使用了2D圖像和3D掃描的混合技術來分析這些變形的頭顱，與來自日本其他考古遺址的頭顱數據進行了比較。 研究結果顯示，這些頭顱與其他遺址上的頭顱有明顯的差異，並且頭顱後部的扁平特徵強烈暗示了故意的頭顱改造。 那麼，廣田人為什麼要這樣做呢？
葬儀の種類には一般葬、家族葬、一日葬、直葬などがあり、それぞれにメリット・デメリットや費用感があります。葬儀の種類によって、遺族の満足度や弔問客の有無、参列者の追われや追いかけなどに影響します。葬儀の種類に合わせて、葬儀のご相談や葬儀社探しをしましょう。
夜の部では、廣松・莟玉による「相生獅子」、 市川男女蔵が勤める「慶安太平記」、團十郎と新之助、幹部俳優による「口上」が披露されたのち ...
錯! 浴室門的尺寸沒有標準，需要根據門洞大小與門的設置 量身訂做 。 所謂的「 門的設置 」是指門是向外開還是向內推。 門向外開會比較占空間，所以一般都會傾向門向內推的設計。 這次換的浴室門就是家中常會看到的「 塑鋼門 」 。 常用在出租套房、小旅館飯店和對美觀沒有什麼要求的普通裝修上。 優點： 以硬聚氯乙烯（ PVC ）為材料，所以防水性好，價格非常便宜。 缺點： 不太美觀、很容易變色變形。 可能是暑假旺季，訂做的塑鋼門等了一個多禮拜終於來了。 雖然師傅帶了一桶工具來，不過用到的只有鐵鎚與電動螺絲起子。 兩三下就把舊門拆掉。 新的塑鋼門安裝快速，先鎖上排螺絲，再校正門關上的位置，最後鎖下排螺絲就完成了。 門上的喇叭鎖也一起換新的。
其中，唐高宗李治和中國唯一一位女皇帝武則天合葬的乾陵，在古代歷史中獨一無二。 據史料記載，武則天在唐高宗駕崩後20餘年病死於洛陽上陽宮，遺詔合葬乾陵，但當時曾引起非議。 給事中嚴善思說，「今啓乾陵，是以卑動尊，術家所忌。 」但唐中宗並未理會，之後的帝后均如制合葬。...
我國佛教禪宗所著古詩中有這麼幾句：菩提本無樹，明鏡亦非台!本來無一物，何處惹塵埃。意思是交人不要妄想執著，才能見性，證菩提。今天為大家帶來這詩句中出現菩提樹，一起和編來看看它植物花語是什麼吧。菩提樹花語：夫婦愛，白頭偕老菩提樹，國度裏人民一些風俗，而賦予了它花語 ...
謝卡一般的書寫格式，與禮簿的記錄內容相似，先有「泣領OOO先生（或公司寶號）奠儀（或輓聯等禮品名）OOOO元（或數量）」等字樣，後列孝子女們的名字，以及感謝蒞臨的簡短祝服。 謝卡的紙張選色大多以藍、白色為主，若是享耆壽、嵩壽者的告別式上，則會使用粉紅、紅色的謝卡。 以公司行號名義致贈的奠儀，都必須致送詳細記載內容的謝卡，讓對方能夠方便處理後續的行政程序。 如果在禮簿與謝卡上更謹慎的記錄「敬使」等資訊，就更不怕失禮了。 但是什麼是「敬使」呢？ 禮簿中的「敬使台力」是什麼意思？ 曾翻閱過制式禮簿的人，對於其中寫有「敬使」、「台力」字樣的欄位，相信都不太瞭解它的意思。 如果用白話文來解釋「敬使」，意思就是：一位「尊敬的使者」。
中州派玄空學
